La MeditaCión
¿Cuál es el objeto y objetivo de la meditación?
La meditación es parte de la práctica del yoga, y en la antigüedad, el objeto de la meditación era el Señor en el corazón, y el objetivo era desarrollar amor por Él.
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De todos los métodos de yoga, bhakti-yoga se considera la forma más elevada, porque es el método más fácil y directa de conectarse con el Supremo. En el Capítulo 6 de la Bhagavad-gita, Krishna le explica a Arjuna el clásico sistema de yoga que implica asanas (posturas sentadas), pranayama (control de la respiración) y meditación con el objetivo final de lograr la absorción total (samadhi) en la Persona Suprema. Debido a que estas prácticas son bastante exigentes, Arjuna le dice a Krishna que no se ve capaz aplicar este tipo de yoga en su vida. La razón principal, dice, es que la mente está inquieta, turbulenta, obstinada y muy fuerte, y someterla es más difícil que controlar el viento. Si esto era cierto hace 5.000 años, ¿qué se puede decir sobre las condiciones que enfrentamos hoy? Una mente perturbada, cuyos síntomas son ansiedad y estrés, está afectando a las personas de todos los sectores de la sociedad humana, tanto que la Organización Mundial de la Salud dijo que el estrés se ha convertido en una "epidemia mundial".
Muchas personas asisten a clases de yoga para encontrar tranquilidad. Aunque no hay nada de malo en reducir el estrés y estar más equilibrado, la tranquilidad no es el objetivo final de la vida. El objetivo final es sumergir la mente en puro amor por Dios que luego inundará todo nuestro ser con una felicidad espiritual ilimitada e interminable, acabando de esta manera automáticamente con toda ansiedad.
Krishna le dice a Arjuna, por lo tanto, al final del Capítulo 6:
"Y de todos los yoguis, el que tiene una gran fe que siempre permanece en Mí, piensa en Mí dentro de sí mismo y me presta un servicio de amor trascendental: es el más íntimamente unido a Mí en el yoga y es el más elevado de todos. Esa es mi opinión."
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Srila Prabhupda explica en el significado del verso 34:
"La mente es tan fuerte y obstinada que a veces supera la inteligencia, aunque se supone que la mente está subordinada a la inteligencia. Para un hombre en el mundo práctico que tiene que luchar contra tantos elementos opuestos, ciertamente es muy difícil controlar la mente. Artificialmente, uno puede establecer un equilibrio mental hacia amigos y enemigos, pero en última instancia ningún hombre mundano puede hacerlo, ya que esto es más difícil que controlar el viento furioso. En la literatura védica (Katha Upanisad 1.3.3-4) se dice:
atmanam rathinam viddhi sariram ratham eva ca
buddhim tu sarathim viddhi manah pragraham eva ca
indriyani hayan ahur visayams tesu gocaran
atmendriya-mano-yuktam bhoktety ahur manisinah
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"El individuo es el pasajero en el vehículo del cuerpo material, y la inteligencia es el conductor. La mente es el instrumento de manejo, y los sentidos son los caballos. El yo es, por lo tanto, el disfrutador o sufriente en el contacto con la mente y los sentidos. Así lo entienden los grandes pensadores."
Se supone que la inteligencia dirige la mente, pero la mente es tan fuerte y obstinada que a menudo supera incluso la propia inteligencia, ya que una infección aguda puede superar la eficacia de la medicina. Se supone que una mente tan fuerte está controlada por la práctica del yoga, pero esa práctica nunca es apropiada para una persona mundana como Arjuna. ¿Y qué podemos decir del hombre moderno? El símil utilizado aquí es muy acertado: no podemos capturar el viento que sopla. Y es aún más difícil capturar la mente turbulenta. La forma más fácil de controlar la mente, como lo sugiere el Señor Caitanya, es cantar "Hare Krsna", el gran mantra para la liberación, con toda humildad. El método prescrito es sa vai manah krsna-padaravindayoh: debemos ocupar la mente completamente en Krsna. Solo entonces no habrá otros compromisos para agitar la mente.
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